治疗心衰的温补法，是温、补两种治法的综合，可以细分为益气、温阳、补阳、通阳四种治法。从体用性理论来讲，益气、温阳是补阳气之用，补阳是补阳气之体，至于阳气之性，是依托于体、用而生。笔者认为，所谓的“通阳”法，正是针对阳气之性的关键治法，扶阳学派同样重视通阳的应用。一般而言，体虚则补体，用虚则补用，体虚多伴功用异常，而用虚则体未必虚。故出现耳鸣精滑、筋虚骨冷等阳体不足之象，则加用鹿角、苁蓉等以补阳体，兼加用益气扶阳之品，在慢性心衰病程中，多在久病病程晚期或素体不足的患者出现；而对于阳体不虚的病患，益气方药如人参、黄芪等多贯穿治疗的始末；当出现畏寒、四末冷等症状时，说明阳用已衰，失却温煦之功，则姜附桂剂随宣使用。至于通阳法，张氏认为，通阳的目的就是以各种手段来疏通“郁遏”的阳气，恢复其正常的升降出入运动。可见，通阳法并没有具体的形式，且不能独立于益气、温阳、补阳三种治法而单独存在，但若阳郁不舒，则其他三种治法则不能取得其应有的使用效果。然而，目前为数不多的论述通阳法的医家，其对通阳的理解却难以让人满意。他们中的大多数认为活血化瘀、化痰除湿、通络除痹等治法就是通阳法，但使用以上治法是否真能达到通阳的目的，或者说以上治法是否适用于“通阳证”，笔者持怀疑态度，至少现代中医界尚无对通阳法的权威认识，需要进一步的研究。
